Allerseelen
Evangelium
Joh 11, 17–27
Als Jesus in Betánien ankam,
17 fand er Lázarus schon vier Tage im Grab liegen.
18 Betánien war nahe bei Jerusalem,
etwa fünfzehn Stadien entfernt.
19 Viele Juden waren zu Marta und Maria gekommen,
um sie wegen ihres Bruders zu trösten.
20 Als Marta hörte, dass Jesus komme,
ging sie ihm entgegen,
Maria aber blieb im Haus sitzen.
21 Marta sagte zu Jesus:
Herr, wärst du hier gewesen,
dann wäre mein Bruder nicht gestorben.
22 Aber auch jetzt weiß ich:
Alles, worum du Gott bittest,
wird Gott dir geben.
23 Jesus sagte zu ihr: Dein Bruder wird auferstehen.
24 Marta sagte zu ihm:
Ich weiß, dass er auferstehen wird
bei der Auferstehung am Jüngsten Tag.
25 Jesus sagte zu ihr:
Ich bin die Auferstehung und das Leben.
Wer an mich glaubt,
wird leben, auch wenn er stirbt,
26 und jeder, der lebt und an mich glaubt,
wird auf ewig nicht sterben.
Glaubst du das?
27 Marta sagte zu ihm:
Ja, Herr, ich glaube, dass du der Christus bist,
der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll.
Tagesimpuls
Ich bin die Auferstehung und das Leben. (Joh 11,25)
Heute beten wir für die Armen Seelen in der Reinigung. Ich benutze das Wort „Reinigung“ lieber als das Wort „Fegefeuer“, weil Fegefeuer oft so gruselig wirkt. In allen mir bekannten Sprachen heißt es Reinigung (Purgatorium), nur in deutsch heißt es Fegefeuer und ruft viele Assoziationen zu Hölle wach. Es mag ja sein, dass diese Reinigung etwas von der Hölle hat, weil wir von den Sünden gereinigt werden, durch die Satan uns anderenfalls in die Hölle gezogen hätte. Aber Reinigung besagt viel mehr, was dort geschieht, währende Fegefeuer eher den Schmerz beschreibt, der damit verbunden ist.
Ich bin die Auferstehung und das Leben.
Ist die Reinigung schmerzhaft? Wenn wir einem weltlichen Genuss entsagen, der für uns sowieso schädlich ist, ist das dann schmerzhaft? Wir erleben z.B. Fasten oder das Durchleiden einer Krankheit als schmerzhaft, und doch erleben wir auch eine gewisse damit verbundene Reinigung. Es sind „Schmerzen“ (wenn man es überhaupt so nennen darf), die uns später glücklicher machen. In diesem Sinne ist die Reinigung gewiss schmerzhaft. Ich sage dies aber alles nur unter Vorbehalt. Wenn wir einmal sterben, werden wir alle wissen, wie es wirklich ist.
Ich bin die Auferstehung und das Leben.
Wenn es mir nicht gut geht, und andere für mich beten, dann ist das sinnvoll. Und - auch wenn man es nie beweisen kann - fühle ich mich getragen und vielleicht sogar erleichtert durch das Gebet der anderen. So geht es unseren lieben Mitmenschen in der Reinigung, den „Armen Seelen“. Ganz gewiss werden sie sich getragen, erleichtert und gestärkt fühlen durch unsere Gebete, und die Reinigung wird für sie leichter und sogar schneller. Immer, wenn jemand in Not ist, können wir für ihn beten, und das gilt besonders für die Armen Seelen im Fegefeuer.
Ich bin die Auferstehung und das Leben.
Die Kirche hat entdeckt, dass es größere Gnadenerweise geben kann, wenn die Kirche als Ganzes für etwas betet. Das geschieht normalerweise auf Bitten des Papstes, denn er spricht im Namen der Kirche. Der Papst ruft also im Namen der Kirche besondere Gnadenzuwendungen aus, wenn wir für bestimmte Anliegen im Sinne der Kirche beten. In der deutschen Sprache wurde dies „Ablässe“ genannt, in vielen auf Latein basierenden Sprachen sind es Begriffe, die auf dem lateinischen „Indulgentia“ basieren. Man könnte das Wort Indulgetia mit „Verwöhnung“ übersetzen, die Kirche verwöhnt uns mit besonderen Gnaden. Ich habe es oben Gnadenerweise genannt, man könnte auch Gnadenzuwendungen sagen, oder einfach Gnaden. Der Papst ruft am heutigen Tag zu besonderen Gnaden auf, wenn wir für die Verstorbenen beten, für die Armen Seelen. Ist das nicht schön? Das Wort „Ablass“ ist völlig verdorben durch den Ablassstreit zur Zeit Martin Luthers.
Ich bin die Auferstehung und das Leben.
Kann man die Gnaden zählen, berechnen? Nicht wirklich! Aber ist es, weil wir sie nicht zählen können, egal, würde es keinen Unterschied machen, ob wir nun beten oder nicht? Das ist sicher nicht richtig. Wir glauben an die besonderen Gnaden, die mit den Gebeten am heutigen Tag verbunden sind, auch wenn wir nie ausrechnen können, wie viel unsere Gebete bewirken.
Ich bin die Auferstehung und das Leben.
Was muss man tun, um so einen Gnadenerweis (Ablass) zu bekommen für die Verstorbenen?
Heute, am 2. November (Allerseelen), kann man einen vollkommenen Ablass für eine verstorbene Person gewinnen.
Dazu sind erforderlich:
1. Eine Kirche oder ein öffentliches Oratorium besuchen.
2. Dort das Vaterunser und das Glaubensbekenntnis beten.
3. Beichte (eine Beichte kann für mehrere Ablässe genügen).
4. Eucharistische Kommunion empfangen.
5. Gebet in den Anliegen des Papstes (z. B. Vaterunser und Ave Maria).
6. Vollständige innere Abkehr von jeder Anhänglichkeit an die Sünde, auch an die lässliche.
Der Ablass wird einer bestimmten verstorbenen Person zugewendet.
Wichtig: Die Beichte, Kommunion und das Gebet für den Papst müssen nicht zwingend am selben Tag erfolgen; sie sollen aber in zeitlichem Zusammenhang mit dem Ablasswerk stehen.
Gebet:
Jesus, ich danke dir, dass unsere Kirche so viele Schätze hat. Heute (und in diesen Tagen) dürfen wir besondere Gnaden für Verstorbene erlangen. Bitte hilf uns, alle Missverständnisse, die durch die Streitereien in den früheren Generationen entstanden sind, auszuräumen und die Gnaden vollkommen zu empfangen, die du uns heute schenken willst.
Pastor Roland Bohnen
Pfarrer-Kreins-Str. 2
52538 Selfkant Süsterseel
Telefon 02456 - 3627
Fax 02456 - 3019
pastor.bohnen@kirche-selfkant.de
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